上一期我们了解了一些传说与真实相间的，希腊文明的初始，让我们顺着时间线往下走。迈锡尼文明之后，公元前1,200年到公元前550年这段时期，将是这一期的主要内容。这段时期又可以分成两部分： 黑暗时代(Dark ages) 和 古风时代(Archaic period) 。

荣耀的古希腊文明，在发展的路途中并非一帆风顺，而是进进退退，或者用时髦的词语来说，螺旋上升的。在公元前1,200到公元前1,100年间，亦即著名的 特洛伊之战(Trojan War) 战后，有显著的证据表明，迈锡尼文明的许多属地开始负发展，表现在出土的建筑物的损毁程度上。可能是天灾，也可能是人祸。更有可能是迈锡尼文明在内外交困下其实已经徒有其表了，特洛伊之战只是文明崩塌的导火索。毕竟月满则亏，盛极必衰，也是很自然的现象。不过有一点反常的是，迈锡尼文明从未被传承下来。其他许多的文明都有过低谷期甚至接近完全毁灭，如希伯来，古中华等，但总会有传承不绝，而迈锡尼文明就这样自然地消失了。今天迈锡尼城遗址还在，如同一座幽灵城般，游人只能从残存的石块中想象当年阿伽门农的英姿，海伦的倾城绝色了。

除了内部自然的衰落，还有外部强敌的威胁。有考古证据表明当时的迈锡尼很可能遭到了 多利安人(Dorians) 的入侵。多利安人把迈锡尼人向南边驱逐，赶过了陆桥，到了希腊半岛的最南端，后来被 斯巴达(Sparta) 所征服，成了奴隶。

那么多利安人赶走迈锡尼人以后就在希腊半岛上住了下来，从语言上来看，我们就算他是希腊人的一支了。从此之后，古希腊就正式进入黑暗时代。这个黑暗时代的意思并不是说当时的社会有多么的黑暗，而是指现代人对那个时代了解不多，因为基本没有文献流传下来。为什么呢？原因很好玩：希腊人忘了怎么写字了(囧…)。这是人类历史上唯一一个发展出书写又“失传”了的事件。古希腊这段没有文字的时期大概是公元前1,100年到公元前800年。

这段时期，从考古学来看，也没有什么值得大书特书之处，基调是走下坡路的，人口减少，城镇减少，没什么大型建筑。在连文字都没有的条件下，这也是可以理解的。

插叙一段，关于考古学。正式的考古学出现在19世纪，不过在那之前几个世纪已经有考古者了。最初的考古学是为博物馆服务的，其主要功能是四处寻找挖掘“漂亮的东西”摆在博物馆里供大家赏玩。现代的考古学家当然也很乐意挖到一些“漂亮的东西”，但是现代考古学的主要意义已经完全改变了。现代考古学到古文明遗迹周围，一层一层地挖掘土地，希望找到当时普通人生活的痕迹，来推断当时社会的形态。例如从挖掘出的骨头中禽类和畜类的比例来推断当时普通人的食谱，他们的蛋白质摄入比例等。这样，即使某段时期没有任何文献流传，考古学家也能还原出一些情况来。

约公元前800年到公元前700年，在低谷中徘徊了几个世纪的古希腊文明开始出现一丝生气，人口开始增长，城镇也开始增多，这段时期是黑暗时代到古风时代的过渡期。在这段时期内，古希腊文明最最重要的组成部分 — 希腊城邦(Polis) 出现了。希腊城邦文化对西方文明的直接影响力极其巨大，且一直持续到今天。当然在那个时期，城邦还只是处于萌芽的阶段。

黑暗时期的希腊人生活是很平静安详的。稀少的人口导致资源相对的丰富，也没有什么外族入侵之虞，生活质量还算不错。于是在这种安逸的环境下，自然而然地人口开始增长起来。希腊的地形很有特色，山峰丘陵占了很大的面积，在这些山区之间，偶有一块平地适合人类居住，于是人们自然地聚集在这样的地区。但是这样的地区面积都不大，人口一旦开始增长，很快就会超出这块地区出产的粮食所能支持的上限。这就是古希腊一系列政治经济问题的最初起源所在，也是城邦出现的根本原因。

大概在公元前750年，人口与资源的矛盾已经达到不可调和的程度，这时候，古希腊的众城邦中出现了三种解决方案。

• 征服你的邻居吧！他们有土地，有食物，他们的人还可以做我们的奴隶！代表城邦：不问可知，斯巴达。
• 打打杀杀的多野蛮，我们向腓尼基人学习，做生意啊。代表城邦： 雅典(Athens) 。
• 人多了不是？养不起了不是？好办啊，送走，开辟新天地去。代表城邦： 科林斯(Corinth) 。

前两种都好理解，第三种有些值得说明的地方。这方法说白了就是殖民，殖民的新城市并非与母城完全脱离关系，而是与母城保持着紧密的联系，军事上，商业上，文化上都是如此。现代英语中的 大都市(Metropolis) 一词是来源于古希腊，当时的意义是“殖民地的母城”，换句话说一个城邦必须有 殖民地(Colony) 才能称为 Metropolis 。这些古希腊城邦的殖民地当时遍布黑海地区以及北非沿地中海一带，还有意大利地区，尤其是南意和西西里岛，事实上西西里的国王就被称为“The Great Greece”。还有那不勒斯，现在的意大利第三大都市，也是古希腊人建立的殖民地。

这些解决方案显示了古希腊文明的创造力和适应能力。他们面对同一个问题，却发展出了完全不同的解决方式。而在这些方式中，以殖民的影响力最为广泛，这种方式把古希腊的文化扩展到了整个地中海和部分中亚地区。我们今天沿地中海岸旅行的话，一路上都能见到古希腊人留下的神庙遗址，他们留下的建筑，艺术，语言的痕迹，还有他们价值观，文献，政体和生活方式的影响，都是在那时候开始被殖民者带到这些地方的。

在前几期我们说到腓尼基人，他们是地中海的第一批殖民者，比古希腊人要早。但腓尼基人只是为了做生意方便，古希腊人则不同，他们的“希腊意识”非常强烈，是有意识的要把希腊文化在殖民地扎下根来，在他们看来，这些殖民地不是全新的城市，而是希腊本土的扩展。这种信念也加速了古希腊的殖民过程，最后把整个地中海沿岸变成了同一个文化圈 — 古希腊文化圈。

在这殖民过程中，也并非完全一面倒地是古希腊文化去同化别的地区文化，古希腊人也向其他文化学习借鉴。我们只说一点最重要的，他们从腓尼基人处学到了 — 字母(Alphabet) ！(泪流满面，总算又学会写字了。) 所以大概从公元前800年开始，我们今天所说的古希腊文开始出现，希腊文明终于走出了黑暗时代。

就在这个过渡期，我们开始看到一些重要的转变，古希腊文明的一些特征开始真正的显现出来，他们的价值观，他们的思考方式。这些内容后面几期会稍微详细一些讨论，这里只一笔带过。比方器皿上的装饰图案，开始出现了几何图形，说明抽象思维已经萌芽，已经有人开始思考“眼睛能看见的”以外的世界。与相邻的几个较早文明比较，古希腊文明有一种“观察”的能力，他们似乎能够脱离身体的束缚，从上帝的视角来观察世间万物，从这个角度去思考，这使得古希腊文明有强大的创造力。

那么我们回头看看荷马，虽然荷马史诗描述的是约公元前1,200年的事情，但前800到前700这个过渡期才是荷马真实生活的年代。在荷马史诗中，我们可是实实在在感受到这个过渡期的变化。在伊利亚特中，可以发现里面的角色都强悍好斗，非常争强好胜。这跟古希腊人的性格很吻合 — 想想是谁发明了奥林匹克？古希腊奥林匹克虽然四年一届，但是在其他年份也会有别的比赛。伊利亚特里的战争场面虽然宏大，但具体的描写总是聚焦到两个战士的单挑上，这两个人先对骂，然后对打，然后对骂，然后对打，然后对骂，然后对打……肉体上的竞争和语言上的竞争同时进行，Brains and Brawn 都要分个高下。

在荷马史诗中我们还能看到对人与人，人与社会关系的思考，个人之间的关系，个人的责任，权利，义务等，还有权力的来源，谁能够参与掌权？是伟人还是普通民众？另外战争带来的人口迁移，城邦对外来希腊人的态度等等。荷马史诗中我们可以看到古希腊的政治，信仰等情况，留待后几期详述。下期，我们迎来古典文明的曙光 — 城邦时代 。